|
|
275  |
 |
Нестер Махно. Крестьянское движение на Украине. 1918-1921. Документы и материалы Москва 2006 | |
| 1015 стр., 34.80 Мб. | подробнее | подписаться | | ||
| первая | назад | ... 1 ... 2 ... 3 ... 4 ... 5 ... | 9 | ... 175 ... 341 ... 507 ... 673 ... 839 ... | вперед | посл. |
Польского района, ставшего в 1918 г. символом крестьянской революции. В дальнейшем цементирующим элементом махновщины стала угроза белой контрреволюции и петлюровщины, нависшая с осени 1918 г., т.е. после ухода с ее территории немецких войск. К этому моменту махновские отряды стали силой, способной овладеть губернским центром — Екатеринославом (док. № 22-24). Гуляй-Поле и весь Юг Украины стали мощным очагом крестьянской революции, охватившей территорию с населением в 2 млн чел., выстоявшей против белых и красных армий, создавшей свободную «Махновию», ставшую единственной силой в революции и Гражданской войне, с которой пришлось идти на союз большевикам. Хотя будут зажигаться во всех регионах многочисленные крестьянские восстания, даже в самых известных из них — «Антонов- щине», «Чапанной войне», «Вилочном восстании», Западно-Сибирском и других известных крестьянских восстаниях против политики Советского государства в годы Гражданской войны — не будет проявлено участниками столь эффективной политической активности, крестьянской самодеятельности и военной изобретательности, как в махновщине. «Махновщина» и анархизм Особый характер махновского движения был также обусловлен активным участием в нем анархистов. Здесь возникает одна из дискуссионных проблем крестьянских революций: кто кого вел - крестьяне революционеров, или революционные партии крестьянство? Насколько организованным революционерами или стихийным было крестьянское движение на Юге Украины? Имело ли оно свою политическую программу? Или же все сводилось к банальному разгулу вольницы, психозу вседозволенности, охватившего широкие массы населения после распада государственности в 1917 г.? Последняя точка зрения широко представлена в современной литературе. Революционные потрясения 1917 г. и Гражданскую войну ряд исследователей называют «красной смутой», объясняя ее «умопомрачением» народа из-за военных неудач России в I мировой войне и агитации социалистов. В данную концепцию вписывается сформировавшийся в советской историографии и литературе образ Батьки Махно и его Повстанческой армии как сборища уголовных элементов, искателей приключений и легкой жизни, сеющих смерть и разрушение. Мемуары и художественная литература, представленная, как правило, противниками махновского движения — как участниками «белого дела», так и сторонниками и идеологами большевистской власти, — рисует «махновское» войско в самогонном угаре, стремительно несущееся по селениям и городам Украины на тачанках под черными знаменами и с анархистскими лозунгами, вроде «Анархия — мать порядка!», распевающее махновский «гимн» «Эх, яблочко!» (док. № 445—446). Публикуемые в сборнике документы разрушают данный стереотип и свидетельствуют, что махновское движение было хорошо организовано, имело программные установки, отражавшие интересы крестьянства, и стремилось реализовать их на практике. Они позволяют также уточнить роль анархистов и анархистской теории в махновщине. Как известно, большевики, а вслед за ними и советские историки однозначно связывали имя Махно и махновское движение с анархизмом. Они даже придумали термин «анархо-махновшина». Следует напомнить, что примерно то же самое было сделано ими и для обозначения крестьянского 9 |
| первая | назад | ... 1 ... 2 ... 3 ... 4 ... 5 ... | 9 | ... 175 ... 341 ... 507 ... 673 ... 839 ... | вперед | посл. |
| МНИБ - http://malorus.ru/mnib/ Малорусская Народная Историческая Библиотечка |
| |||
|
| ||||