Непосредственным продолжателем Цертелева в сфере
украинской этнографии был Михаил Александрович Максимович (1804 -
1873). Он происходил из старинного рода казацкой старшины. После
окончания Московского университета его развитие происходило в атмосфере
московского славянофильства при ближайшем знакомстве с Хомяковым и
братьями Киреевскими. Петр Васильевич Киреевский весь был предан
изучению коренного народного быта; издал знаменитое "Собрание народных
песен". В этих московских кругах и научился Максимович ценить
украинское народное творчество. В 1827 году, идя следом за Цертелевым и
поддерживая с ним переписку, он издает в Москве сборник "Малороссийские
песни, изданные М. Максимовичем". В предисловии он писал: "Наступило,
кажется, то время, когда познают истинную цену народности. Начинает уже
сбываться желание: да создастся поэзия истинно русская... Уроженец
южной Киевской Руси, где земля и небо моих предков, я преимущественно
ей принадлежал и принадлежу доныне, посвящая преимущественно ей и мою
умственную деятельность. Но с тем вместе, возмужавший в Москве, я также
любил, изучал и северную Московскую Русь, как родную сестру нашей
Киевской Руси, как вторую половину одной и той же святой Владимирской
Руси..."
Н. Зеров отмечает: "На збірник були прекрасні
відгуки. Друге видання з'явилося в Москві 1834 року. Враження від
збірки Максимовича було величезне. Для покоління, що формувалося в 30-х
роках, вона мала таке ж значення, як для дальших генерацій Шевченків
"Кобзар".
За одним небольшим исключением. Лейтмотив
творчества Писаки было: "повбивав би". А Максимович, исследуя народную
поэзию, выяснил, что никакой исключительно классовой ненависти в народе
нет. Народная поэзия "потішалася однаково над простолюдином і над
панством, над усім, що потрапляло їй під веселий час піснетворчості".
Следовательно,
Писака вовсе не является народным поэтом.
Захватили народные песни и Гоголя, который писал
Максимовичу в 1833 году, когда изучал историю Украины: "Моя радость,
жизнь моя, песни! Как я вас люблю! Что все черствые летописи, в которых
я теперь роюсь, перед этими звонкими, живыми летописями!"
Максимович писал: "Ни один филолог, по правилам
и законам своей науки, не решится разрознить южнорусского и
севернорусского языка: они, как родные братья, должны быть непременно
вместе, во всякой системе".
В 1834 году Максимович стал первым ректором
открытого Николаем Первым Киевского университета имени Святого
Владимира. Но еще в 1805 году Александр Первый открыл Харьковский
университет. Поэтому первым центром настоящей литературной жизни на
Украине стал Харьков.
За Максимовичем пошел целый ряд собирателей
украинских народных песен: Срезневский, Костомаров, Метлинский. Старшим
из них был Измаил Срезневский (1812 -- 1880). Великоросс
по происхождению, он провел молодость в Харькове. В 1833 - 38 г.г.
ученый издает сборник "Запорожская старина" и в предисловии пишет:
"Бедность истории запорожцев в источниках письменных заставляет
наблюдателя искать других источников, и он находит для своих
исследований неисчерпаемый родник в преданиях народных". Гоголь писал
ему: "Где выкопали вы столько сокровищ? Все думы, и особенно повести
бандуристов, ослепительно хороши".
Амвросий Метлинский (1814 -- 1870) был
профессором Харьковского и Киевского университетов. В предисловии к
своему сборнику "Народные русские песни" (1854) он писал: "Я утешался и
одушевился мыслью, что всякое слово и памятник слова есть необходимая
часть великого целого, законное достояние всего русского народа и что
изучение и разъяснение их есть начало их общего самопознания, источник
его словесного богатства, основание славы и самоуважения, несомненный
признак кровного единства и залог святой братской любви между его
единоверными сынами и племенами".
Н. Зеров сообщает: "Романтична закоханість у
минулому в Метлинського стоїть поряд з "общерусско"-патріотичними одами
та елегіями".
К этому же кружку харьковских литераторов
принадлежал и подельник нашего Писаки Николай Иванович Костомаров (1817
-- 1885).