О проекте | Новости | Регистрация | Контакт
eMail: Пароль:
История Городов и Сёл

 Ужгород,
Закарпатье

Береговский район
Великоберезнянский район
Виноградовский район
Воловецкий район
Иршавский район
Межгорский район
Мукачевский район
Перечинский район
Раховский район
Свалявский район
Тячевский район
г. Ужгород
Ужгородский район
Хустский район




Малорусская Народная Историческая Библиотечка Страница памяти М.П. Драгоманова
Страница памяти жертв Талергофа и военного террора во время I-ой Мировой Войны в Галичине Вестник юго-западной Руси

Книги по истории Малороссии, Галичины, Закарпатья и Новоросиии
Ужгород
/88/

УЖГОРОД

Ужгород (прежние названия — Онгвар, Гунгвар, Унгуйвар, Унгвар) — город областного подчинения, административный, экономический и культурный центр Закарпатской области, железнодорожная станция, узел шоссейных дорог, аэропорт. Расположен в ее западной части, в предгорьях Карпат. Через город протекает р. Уж. Территория города составляет 39,64 кв. км. Население — 96,3 тыс. человек.

Первые сведения о жизни человека, по данным археологии, на территории современного города относятся к эпохе раннего палеолита (около 100 тыс. лет до н. э.). Следы жизни этого времени сохранились в восточной части города на Радванской горе, в Горянах [726, с. 29]. Тогда люди занимались собирательством, охотой и пользовались каменными орудиями. Памятники позднего палеолита (20—12 тыс. лет до н. э.) выявлены на Замковой горе и Дайбовецкой террасе [1006, с. 186, 187]. В эпоху неолита (VI—IV тысячелетие до п. э.) в районе Дравец, Доманицы и улицы Физкультурной располагались поселения ранних земледельцев.

Жизнь на территории современного Ужгорода не прекращалась и позже. По улице Минайской (карьер кирпично-черепичного завода) исследованы остатки наземного жилища и найден клад бронзовых изделий эпохи поздней бронзы (II тысячелетие до н. э.). На Радванской горе обнаружены многочисленные бронзовые и железные орудия труда, оружие, предметы быта и украшения [849, с. 23, 24]. На Замковой горе в Горянах (урочище Загуменное), Доманицах (урочище Млаки) и Галагове известны поселения эпохи железа (IX—II вв. до н. э.) [828, с. 51]. Археологические памятники эпохи бронзы и раннего железа свидетельствуют о прогрессе земледелия, развитии ремесла, усилении процесса имущественного расслоения и выделении родоплеменной знати. В эпоху раннего железа (IX—VII вв. до н. э.) возникают укрепленные поселения-городища. На территории Ужгорода в этот период возникли два таких городища: на горе Замковой и Радванской горе [727, с. 174]. В районе улицы Физкультурной археологами открыты остатки поселения I— IV вв. нашей эры.

К середине и второй половине I тысячелетия н. э. относится ряд памятников раннеславянского времени (VI—IX вв.), таких как: могильник и поселение по улице Физкультурной, поселение на Радванке и в других местах. Основным занятием древних славян, как свидетельствуют археологические источники, было подсечное земледелие, второстепенным — скотоводство, охота и рыболовство. Хорошо было развито железоделательное, керамическое и ювелирное ремесло. Некоторые источники говорят об участии закарпатских славян вместе с другими восточнославянскими племенами в походах на Византию в VI—VII вв. Это способствовало углублению имущественного неравенства, усилению военной знати, возникновению классов [776, с. 252]. Создавались предпосылки для образования в VII—IX вв. первых политических объединений раннефеодального характера, т. н. княжений [766,/89/ с. 271]. Среди них, вероятно, было и «княжение» во главе с князем Лаборцем, входившее тогда в упоминаемое в летописях объединение белых хорват. Городище на Замковой горе и поселение вокруг него положили начало формированию города, впервые упомянутого в венгерской хронике «Геста Гунгарорум» под названием Унг. Как говорится в хронике, крепость Гунг была резиденцией князя (дукли) Лаборца, казненного венгерскими воинами в 896 г. на берегу речки Свиржавы (ныне речка Лаборец) в Восточной Словакии.

Письменные и археологические памятники свидетельствуют о том, что венгерские племена, перейдя через Карпаты в 896 г. и ненадолго задержавшись на южных и западных склонах гор, двинулись далее в междуречье Дуная и Тисы. В X — начале XI в. Карпатская Русь, в т. ч. и крепость Ужгород, входила в состав Древнерусского государства [805, с. 14]. Подчинение Карпатской Руси венгерским феодалам происходило на протяжении XI—XII и даже начала XIII вв. Крепость Ужгород превратилась в один из опорных пунктов венгерских феодалов в Закарпатье. О мощи тогдашних укреплений замка свидетельствует тот факт, что орды половцев под предводительством хана Кутеска, вторгшиеся в Закарпатье в 1086 г., опустошили весь край, но Ужгородский замок взять не смогли [904]. На территории захваченного венгерскими феодалами Закарпатья постепенно распространялось законодательство Венгерского королевства, а в середине XII в. был создан Ужанский комитат, охватывавший западную часть Закарпатья, с центром в Ужгороде. Усилился феодальный гнет. В XIII в. начался процесс закрепощения, завершившийся после подавления восстания Дожи в 1514 г. В XIII—XIV вв. венгерские короли содействовали переселению в Закарпатье, в т. ч. и в Ужгород, ремесленников. Последние ткали полотно, выделывали кожу, изготовляли деревянную и глиняную посуду, изделия из металла и камня. К XIV в. относятся первые сведения о существовании цехов.

Ужгород считался королевским доменом и в XI— XIII вв. находился во владении венгерских королей. В 1290 г. он перешел в собственность крупного феодала В. Амодея [690, с. 82]. Яркой страницей политической борьбы в городе, как и во всей западной части Закарпатья, было восстание в 1315—1317 гг. против венгерского короля Карла Роберта. Кроме мелких и средних феодалов, в выступлении принимали участие городские низы и зависимое крестьянство. Выражая волю славянского населения западной части Карпатской Руси, жупан П. Петенко установил связи с правителями Галицко-Волынского княжества и просил принять «русское население Карпат в состав княжества». Это яркое проявление стремления населения избавиться от чужеземного гнета. Но в 1317 г. восстание было подавлено, а через пять лет город стал владением магната-католика Другета [849, с. 34], сторонника короля Карла Роберта. Под властью Другетов город находился 369 лет (по 1691 г.) [1020, с. 162].



Въезд в Ужгород со стороны ЧССР. 1981 г.

В период господства Другетов Ужгород представлял собой небольшой укрепленный городок — «кастеллум», большинство населения которого составляли феодально зависимые крестьяне и ремесленники, обслуживавшие гарнизон крепости. По данным переписи 1567 г., в городе насчитывалось 34 крепостных и 14 желлерских дворов. Крепостные и желлеры отрабатывали барщину в хозяйстве доминии, а 12 дней в году привлекались к строительно-ремонтным работам в крепости.

В XV—XVII вв. значительное развитие получили ремесла и торговля. Кроме цехов ювелиров и портных, возникли цехи гончаров, сапожников, цирюльников, кожевников, столяров, бондарей. В начале XVII в.. в городе насчитывалось около десятка цехов. Следует отметить, что до 1608 г. доступ в ремесленные цехи лицам, исповедовавшим православную веру, был закрыт. Успешно развивалась и торговля [849, с. 35, 36]. В XVI в. по распоряжению Другетов, выступавших на стороне католической Австрии, Ужгородская крепость была коренным образом реконструирована по проектам итальянских военных инженеров. Были возведены мощные каменные стены с ромбовидными бастионами по углам, углублен и укреплен внешний ров, перестроен внутренний двор и т. д. Часть сооружений того времени сохранилась до наших дней [904, с. 30, 31].



Остатки славянского жилища VIII—IX вв. Раскопаны в Ужгороде в 1950 г.

С развитием ремесел и торговли Ужгород становился экономическим и культурным центром западной части Карпатской Руси. В 1631 г. в городе насчитывалось. 238 земельных наделов, в т. ч. 206 — крепостных и 32 — дворянских. Всего в Ужгороде проживало тогда 1200 человек. Город состоял из десяти улиц, одна из которых (главная), называвшаяся Замковой, была застроена с двух сторон, а остальные девять — только с одной/90/ стороны. Все улицы города располагались на правом берегу Ужа. К востоку от замка вплоть до реки Уж (она протекала тогда возле пригорода Радванки) простирался большой парк. Старые платаны-великаны сохранились с тех времен до наших дней [921, с. 145, 146]. Расширились политические институты города. В 30—40-х годах XVI в., когда в западной части Закарпатья утвердилась власть Габсбургов, Ужгород получил право самоуправления.

Административные и судебные функции, находившиеся ранее в ведении Другетов, теперь стал выполнять сенат, состоявший из старосты города и советников. Старосту избирало богатое мещанство, с последующим утверждением его доминией. Городской суд рассматривал как гражданские, так и уголовные дела. В 1675 г. Ужгород пользовался печатью с изображением герба города — виноградного куста с гроздью и надписью по кругу: «Печать города Ужгорода, год 1675» [921, с. 147]. Деятельность городского самоуправления контролировалась феодалами Другетами.

Ужгород неоднократно опустошался во время междоусобных войн, которые велись между Габсбургами, овладевшими после 1625 г. западной частью Венгрии (им юридически принадлежала и венгерская корона), и Трансильванским княжеством, претендовавшим на роль объединителя всех неоккупированных турками венгерских земель. Очень часто эти войны проходили под религиозными знаменами: Габсбурги были последовательными приверженцами католицизма, а трансильванские князья — протестантами. В 40—50-х годах XVI в. протестантские общины появились и в Ужгороде, но большинство населения исповедовало православную веру. Вначале протестанты успешно развивали свою деятельность, ибо их активно поддерживали отдельные представители рода Другетов. Победителями из этих войн вышли католики, получавшие активную поддержку со стороны Габсбургов. В начале 40-х годов XVII в. в Ужгород были переведены из города Гуменного (Восточная Словакия) иезуитская коллегия и гимназия, что еще более усилило влияния католиков в городе. Иезуиты стремились полностью ликвидировать протестантизм. К. Маркс отмечал, что иезуитский орден ввел в Трансильвании и Венгрии систему террора против всех «врагов папы» [5, с. 59]. Это касается и Ужгорода. 24 апреля 1646 г. 63 священника и монаха ордена Василия Великого собрались в Ужгородском замке и провозгласили унию православной церкви Закарпатской Украины с католической. Иезуиты силой оружия распространяли среди населения униатство [871, с. 82—87].

В городе происходила острая классовая борьба, охватившая все слои бедного населения — подмастерьев и учеников, крепостных крестьян и др. Выступления против феодалов сливалось с борьбой против национального угнетения, насильственного распространения унии.

В XVI—XVII вв. в западной части Закарпатья действовали отряды опришков, нападавших на имения феодалов и городской знати. Наиболее активными были отряды, возглавляемые Ф. Фаркашем, П. Варгой, И. Сивохопом. Они неоднократно появлялись у стен Ужгородской крепости и, поддерживаемые городскими низами, угрожали Другетам. В конце 1648 — начале 1649 гг. в Закарпатье прибыл трехтысячный отряд казаков, сопровождавший посольство Б. Хмельницкого к трансильванскому князю Д. Ракоци. На сторону казачьего войска перешло немало крестьян и городской бедноты. Они совместно с казаками разгромили близ Ужгорода имения в селах Минай, Корытняны и др. Освободительная война украинского народа 1648—1654 гг. и воссоединение Украины с Россией оказали большое влияние на борьбу трудящихся Закарпатья за свое освобождение [799, с. 135—142; 645, с. 91].

Ужгород — город прекрасных памятников материальной и духовной культуры, восходящей к культуре Киевской Руси. План и техника строительства Ужгородской крепости имеют много общего с древнерусскими крепостями [919, с. 8]. В строительстве древних жилищ и оборонительных сооружений, в народном творчестве также очень четко прослеживается связь с восточнославянской основой. В то же время Ужгород не был изолирован и от западноевропейских культурных влияний. Выявленные археологами на территории Ужгородского замка остатки древнейших каменных построек, в частности замковой церкви, свидетельствуют о слиянии двух архитектурно-стилистических пластов — раннеготического и древнеславянского. Вблизи крепости, в селе Горяны, в XIII в. было построено одно из самых достопримечательных зданий того периода — ротонда, в архитектурном решении которой ясно видны следы влияния византийского храмового зодчества. Сооружение и росписи горянской ротонды — яркое подтверждение высокого развития строительной техники, ремесел и живописного искусства в Ужгороде. Это здание органически соединяет в себе элементы предренессансного романского стиля живописи, византийского и восточнославянского зодчества [753, с. 159]./91/